Термез

Термез является одним из древнейших городов мира. Его обширные развалины расположены среди песчаной пустыни и состоят из остатков крепости, минаретов и мечетей, сохранившихся еще с древних времен.

Население Термеза составляет приблизительно 115 тыс. человек. Он расположен на правом берегу Амударьи. Основанный на пересечении караванных троп Великого шелкового пути, Старый Термез в течение веков являлся одним из ведущих городов Бактрии, а затем Кушанского царства. Термез сильно пострадал от разрушительного нашествия Чингисхана в 1220 году, но сумел возродиться в качестве торгового города, откуда вывозилось в другие страны множество товаров. О былом величии города свидетельствуют архитектурные памятники, сохранившиеся на территории Старого Термеза и в его окрестностях.

Сегодня Термез - современный город, центр Сурхандарьинской области, где расположены крупнейшие производственные и культурные учреждения.

Основные достопримечательности Термеза

Усыпальница Хакима ат-Термези. Одним termeziиз высокочтимых памятников мусульманского мира является усыпальница Хакима ат-Термези, ученого-богослова, духовного покровителя города. Архитектурный комплекс IХ века состоит из мавзолея, айванной мечети и ханаки — странноприимного дома для дервишей. Интерьер здания украшен богатым орнаментом. На стенах арабским письмом написана фраза о бренности земного существования. Сегодня гробница и возведенный над ней мавзолей ат-Термези стали не только одной из действующих святынь, но и своеобразной «туристической Меккой».

Комплекс Султан-Саодат (X-XI-XVII в.в.) — фамильная saodatусыпальница термезских сейидов, по преданию, прямых потомков Мухаммеда, основателем рода которых был Хасан-ал-Эмир, представитель пятого поколения имама Хусейна, внука Мухаммеда. Султан-Саодат — архитектурный ансамбль, сложившийся из разновременных, но однотипных групп мавзолеев, скомпонованных вокруг длинного 70-метрового двора, вытянутого с запада на восток. Главный ориентир комплекса — его древнейшие строения – два однокамерных купольных мавзолея, объединенных глубоким сводом айванной мечети.

Кырк-Кыз. Замок kirkkizIХ века с романтическим названием Кырк-Кыз или «Сорок девушек», был родовым поместьем известной династии Саманидов. По народному преданию, именно за стенами этой крепости отважная царица Гульаим со своими соратницами из эпоса «Кырк-Кыз» отражала осаду чужеземцев. Исторические сведения указывают, что архитектурное оформление замка с мощными угловыми башнями создается в основном за счет разнообразия форм и техники выкладки настенных ниш и оконных проемов, преимущественно в трехкратных сочетаниях.

Термезский Археологический музей был открыт для посетителей в museum2002 году в честь 2500-летия города Термеза. В фондах музея хранятся более 27 000 предметов материальной и духовной культуры региона. Термезский Археологический музей считается единственным в своем роде специализированным музеем в регионе Центральной Азии и состоит из входного и 9 основных залов и галереи. Во входном зале музея установлены, относящиеся к разным историческим эпохам, уникальные статуи из камня и гипса, каменный бассейн и керамические сосуды (хумы) большого размера. Здесь же экспонируется рельефная карта области, где обозначены 20 археологическихпамятников, относящихся к разным периодам истории региона. В 9 основных залах выставлены экспонаты, найденные в Сурхандарьинской области, начиная с примитивных каменных орудий первобытного человека вплоть до произведений искусства, выполненных руками искусных мастеров.         

Древние городища

Городище Дальверзинтепа. Выдающимся dalvсобытием в мировой культуре и истории стало открытие в 60 километрах от Термеза, городища Дальверзинтепа — уникального археологического памятника эпохи Кушанского государства. Дальверзинтепа был главным городом региона в античное время. Городище окружено оборонительной стеной толщиной до 10 метров с башнями, а центральную часть города занимали кварталы богатых горожан, застроенные многокомнатными домами. В южной части находились мастерские ремесленников. Северо-восток Дальверзинтепа был занят могилами мусульманского кладбища. Городские ворота расположены в месте понижения рельефа в юго-восточной части города, что было важно для защиты города. При обследовании загородной зоны, за северным рвом были обнаружены остатки культовых и мемориальных памятников, было найдено буддийское святилище. Об этом позволяют судить найденные фигурки Будды, а также место для разжигания огня возле этой скульптурной композиции. В храме была ступа, молитвенное помещение и так называемый «Зал царей», богато украшенный скульптурой, представлявшей культовые и светские буддийские и эллинистические образы. Одним из самых замечательных находок является скульптурное изображение головы кушанского правителя в остроконечном головном уборе. Открытие буддийского святилища на Дальверзинтепа имеет важное значение, это является показателем распространения буддизма в северных областях кушанского царства в I веке нашей эры. В центральной нише Дальверзинтепа располагалась огромная статуя сидящего Будды, а вдоль стен высились почти трехметровые статуи стоящих бодхисаттв. За время экспедиций в район городища Дальверзинтепа было обнаружено множество разнообразных памятников искусства: скульптуры, живописи, ювелирных изделий, терракоты. Большой интерес представляют фигурки музыкантов, музыкальных инструментов того времени. Здесь также было обнаружено одиночное погребение в саркофаге. Здесь же был найден второй буддийский комплекс со статуями Будды и Бодхисатвы, а также бактрийский храм с настенной живописью, изображающей жрецов и младенцев. Многочисленные археологические находки свидетельствуют о том, что Дальверзинтепа стоял на одном из оживленных отрезков Великого шелкового пути. Ярким памятником эпохи является «золотой» клад весом 36 килограммов, найденный при раскопках в Дальверзинтепа и состоящий из предметов и украшений из золота, серебра и драгоценных камней. В нем были обнаружены кольца, браслеты, ожерелья, серьги, перстни, мужское шейное колье – пектораль и др., свидетельствующие о высоком искусстве древних ювелиров.

Городище Каратепа — важнейший центр буддизма в Узбекистане. В результате раскопок karatepaна северном холме Каратепа был открыт большой наземный буддийский монастырь, который имеет планировку, традиционную для буддийских монастырей кушанского времени: центральный двор с айваном по периметру, обводной коридор со сводчатым перекрытием вокруг двора. Вдоль северного и восточного коридоров располагались кельи монахов. Главное святилище находилось с южной стороны двора. С северной стороны к монастырю примыкает ступа. Первоначально она имела круглую планировку. Эта ступа построена не позднее II в. н.э. и является одним из наиболее ранних сооружений на северном холме. Из сырцового кирпича построена прямоугольная платформа, которая включила в себя раннюю ступу. Судя по найденным фрагментам каменного декора, первоначально монументальная ступа была богато украшена. Репертуар декора включает изображения Будды, бодхисаттв, дэватов, донаторов и др. Во второй половине III в. вихара подвергалась сильному разрушению, однако затем была восстановлена и функционировала до конца IV в. В V-VI вв. заброшенные помещения монастыря используются под некрополь.

Городище Кампыртепа. Сенсационное kampirоткрытие сделали узбекские ученые при археологических раскопках на городище Кампыртепа (или Кафыркала — Крепость неверных), отождествляемом с легендарной Александрией на Оксе (Амударье). Здесь, близ ворот городской цитадели, обнаружены руины кушанского Буддийского святилища. А из основания одной из его стен извлечена терракотовая (из обожженной глины) скульптурка сидящего в позе йога Будды первой половины II в.н.э. Примечательно, что это практически единственное сооружение подобного рода в данном античном городе. До настоящего времени в практически полностью вскрытой (за 20 лет работ) застройке его присутствовали культовые сооружения, связанные, как считалось до сих пор, только с зороастрийскими и местными культами. Исследование показали наличие целой системы защитных сооружений, которые имели особое значение, т.к. крепость была расположена на самой главной дороге из Бактрии в Согд и защищала подступы к столице Бактрии городу Бактры (современный Балх). Среди находок, найденных на городище Кампыртепа – греческие надписи – граффити, выполненные на фрагментах небольших сосудов, свидетельствующие о пребывании здесь греческого населения. Обнаружена медная монета сер. I в.до н.э., на которой изображен правитель в диадеме и надписью «Гелиокл». Интересна керамика – кувшины, сосуды, украшенные орнаментом в виде пальметток, листиков, волнистых линий, напоминающие греческую амфору. Кампыртепа имеет особое значение, поскольку оно являлось частью целого комплекса памятников, существовавших здесь в античные времена и простирающихся вдоль берега реки Амударья.

Городище Фаязтепа — другой буддийский комплекс, лежащий к северо-западу от fayazвнешней стены Термеза, возведение которого относится ко II в.н.э. Оно было исследовано Термезским Археологическим отрядом с 1968г. по 1976г., в результате которых была получена четкая картина планировки. Это был прямоугольник размерами 34 х 113м., вытянутый с северо-запада на юго-восток. Он разделен на 3 части – каждая часть имела внутренний двор в обводе помещений (традиционная бактрийская система). Весь комплекс Фаяз-тепе был построен по единому плану, лишь в различные периоды осуществлялись небольшие перестройки. В центральной части были ритуальные помещения, в другой части – трапезные, кельи, в третьей – помещения с хозяйственной функцией. На территории Сурхандарьи археологами раскопаны несколько городищ — Халчаян, Зартепа, Айртам, свидетельствующих о богатстве материальной и духовной культуры народа, населявшего эту землю в древности.

<<   Ташкент   |  Термез  |   Ферганская долина   >>